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  • 寒山诗在日本的传布与接受

    在继英国考古学家斯坦因(Marc Stein, 1862—1943)、法国东方学家伯希和(Paul Pelliot 1878-1945)之后来到敦煌,用不公正的手段从藏经洞的值守者王圆箓道士那里取走...

    胡安江

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06072678433.html
  • 融合与交流——敦煌莫高窟壁画等北朝佛教美术

    断定犍陀罗艺术是希腊艺术的支流,而且是亚洲各地佛教艺术的始祖。但逐渐增多起来的考古发现,日益证明这个论断是过早的。大月氏人的美术在风格上和时代划分上,就不是单一的,而各地的佛教美术也都有自己的浓厚的特色...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06314079507.html
  • 论鄯善国出家人的居家生活

    显然,鄯善国的僧人可以有户主的身份。既然僧人可以结婚,那么,拥有子女,并同子女生活在一起,成为户主自然是顺理成章之事。   二、僧侣中盛行蓄奴:   考古发掘资料说明,早在春秋战国时期,西域各国即...

    杨富学

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07092180762.html
  • 敦煌壁画中的金刚经变研究

    图像考论》,文中第二节《金刚经变的佛教文化背景》,值得参考。  敦煌壁画中的金刚经变始见于莫高窟第31窟(图1)。该窟的原修年代有两种意见:一是樊锦诗、刘玉权二位先生的考古排年,认为“其上限早不过天宝...

    贺世哲

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07093980791.html
  • 学佛回忆录(四)

    重大的影响。   印度考古学负责部门,曾在鹿苑进行了多次挖掘工作,已掘出了许多富有历史艺术价值的古石碑和建筑物遗迹,最吸引初到此地游客的,是一座巍峨的砖石城墩,和矗立在城墩上面的八角形古塔。据说这是...

    朱斐

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/15524382387.html
  • 当代藏传佛教在国外

    考察,1950年到1959年6次到尼泊尔考察,后又到巴基斯坦、伊朗、阿富汗进行考古发掘工作,为他的东方学研究,尤其是藏学研究打下了坚实的基础。从1950年开始主持编发《罗马东方丛书》到1985年出版《...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06150782812.html
  • 云林县寺庙观音造形之探讨

    王宜娥《道教与艺术》,(台北市,文津出版社出版,1997年5月1刷)   尹建中编《国立台湾大学考古人类学专刊第十种民间技艺人材生命史研究》,(台北,国立台湾大学文学院人类学系,1988年8月出版) ...

    赖淑美

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06155682837.html
  • 终南山古建筑群

    龙洞、哺乳洞、绣楼洞,皆据洞中钟乳石的造形特点而命名;锡 水洞,位于照壁山对面成仙岭的山腰,洞中有潭有楼,幽静别致。考古发现,古人类曾在此 住过,后来则成了道家的洞天福地。  由于终南山为地壳隆起、...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06450583487.html
  • 南朝佛寺遗产概说

    以上资料,南京佛教文化之兴起始于东吴毫无疑问。但是,近年我们在做中国南方地区早期佛教艺术考古课题时,调查发现了少数为东汉时代的与佛教内容有关的遗物,如出土于南京南郊的一面东汉铜镜,上有数尊坐佛。这面铜镜...

    贺云翱

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07504384076.html
  • 许地山的学术成就与印度文化的联系

    有这样那样的不足。但是我们应当记住万事开头难,许先生在宗教学、社会学、新文学、考古学的开创之功是永远存在的。从许先生著作中可以看出一门学科发展、成长的过程的艰辛和后来的责任。”[5]p2所以,我们应当...

    薛克翘

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07505684100.html